了凡的故事（二）

这星期里，从《了凡的故事》的第2集慢慢地观看到第14集。都是在慢慢地去体会剧中的每一句话，每一个故事。在繁忙的生活中，看着这部弘扬真、善、美的历史励志作品，真的让我让从它那传统的美德展现中得到一些些的启发。

话说上回，袁黄小时候，因看到其他小朋友如叶道及和赵灵儿都可以上学堂读书，而自己的父母又没有理由地反对自己上学而耿耿于怀。到了第2集，袁黄的父亲因为要救人，不顾生命地帮人而被毒蛇毒死。他临终前，把袁黄为何不能上学堂的原因告诉了他。袁黄也只有听从父命放弃学业而从医。

长大后，袁黄与他的青梅竹马叶道及和灵儿认识了一位穷苦人家的女孩阿莲。当时的官府腐败，县令勾结有钱的员外，逼害村民种橘进贡朝廷，而又从中把橘子转卖给外国商人，捞一笔不良之财，当发现贡橘朝廷的数量不够，又逼害村民卖田顶官税。阿莲的父亲因不满反抗，而被关在牢里给人打死。

袁黄面对这一切的不公平，开始对自己不能进入官场去改变而烦恼。其间，袁黄与一向都以女扮男装上课的灵儿互生情愫。后又遇江湖术士孔某指出他俩是有缘无份，还算出他有仕途之运，享年53，命中无子。

经母亲同意后，袁黄进入学馆并一路进取。自秀才而逐级往上考，袁黄的命运都被那江湖术士说中了。他原已相信了因果自造，种什么因，便会得来什么果，求来的福，也是自己命里该有的，若是遭到祸事，而是自己种下的因而造成的。真所谓命中有时终会有，命中无时莫强求。袁黄这时更陷入了宿命论的桎梏。

正当他精神上苦闷而沉沦之时，我也与他的感觉一样。觉得好多事，都是身不由己，只有盼一切都听天由命了。这其间，看到袁黄娶了一个自己不爱的女人阿莲，看到他对一切事物的热忱，但因有心无力而转变到无奈认命。故事的情节，令我这个凡夫俗子不禁感如其受。从这终共23集里的情节，若要把它浓缩成文字，深怕自己的功夫还没到家，而弄到词不达意，那就惨了！

因此，就挑最让我振奋最难忘的情节来分享吧！到了第12集，袁黄碰到了云谷禅师的那一段是让我最重振精神的，一扫之前的郁闷！袁黄刚碰到这位云谷禅师时，与禅师3天3夜不吃不喝地静坐。

当禅师佩服袁黄没妄念的定力时，袁黄道：“禅师，你有所不知，我呀，早年被方外高人算过命。过去的事情应验得分毫不差。将来的荣辱生死，也被命运所注定，跟本没办法改变。我想正念，妄念反正都不可能实现，想也没有用啦。”

禅师听后大笑道：“原来如此呀，我还以为是施主的定力非凡，原来还是未脱凡夫习俗啊，如此打坐岂非空熬时日啊？”

袁黄一脸豫惑的问：“此话怎讲？”

禅师慈祥地道：“禅定二字重在上，你呀看来心无妄念。而实际是被命运所拘，这和一般凡夫坐禅往往颠倒乱想，甚而走火入魔，并无分别，都是空熬时日。"

袁黄又问：“颠倒乱想不对，听天由命又不行，那我怎生是好啊？”

禅师道：“颠倒乱想固然是妄念，听天由命也是妄念哪。为人一世终有念想嘛，你怎能把为人一世的欲望全盘放弃呢？”

袁黄又问：“禅师一语中，我心里确实还想升官晋爵，建功力业，求子求福的想法，可是我作为一介凡夫，难道就不能逃脱命运的安排吗？”

禅师道：“命是有个人前因所定，运则可随缘而转。孔先生在易经的推理上，算出你的命运，你也觉得他判断得分毫不差。但你如能及时醒悟，下决心多行善事，那你的命运就会不同了。而却要发愿，从现在做起。”

“一个人的起心动念，是牵动着这个人的命运的。”

“白居易问鸟巢禅师何谓佛教，禅师说：“诸恶莫做，众善奉行。”，白居易说：“这谁不知道。”师说：“三岁孩儿能懂得，八十老翁行不得。”这就是说知道的容易做到难啊。”

“人若一心为己，心生贪念，难免损人利己。如果得不到满足，就会怨天尤人产生嗔心。日日嗔怒，怒而伤肝。因贪而产生的种种烦恼妄念，会使他终日寝食难安呀，这是求福之路之吗？”

“有所求而求不到，那是自己的业障太重。什么是业障呢？就是自己的坏念头，坏习气，坏作为所形成的性格上的弱点，就是它阻碍了你的所求。”

“光求可不够的呀，还要身体力行。”

“命是前因所定，必须了知。但是在你涉世之后的一言一行，则是由你自己掌握的。”

“起心动念，若是善念，便回增一分福；若是恶念，则会减一分福。也就是说，积大善，祸会变成福；作大恶。福就变成了大祸。”

经世外高人的指点，袁黄明白了人的命运是由自己掌握的，自己之前的命运也因自己的缺点而造成的，从而重振精神。自此，袁黄把学号改称为“了凡”。禅师望他从凡夫之中得到了脱。禅师还把一本《功过格》送给了了凡。要他把每日所作的善事恶事都记录下来。以求精进。

了凡通过一件件为大众造福的行动，在改正自身缺点和修正自己行为的过程中，了凡同时也改变了自己的命运。