嗔怒是一种强烈的情绪反应，通常在自尊或我相受到威胁或损害时最容易出现。大部分的人在受到别人的侮辱、冷落、毁谤和攻讦时，会即刻嗔怒，遇事挫折、失败可不如已意时也会嗔怒。嗔怒是一种攻击行为。它具有爆发性能紧张、心跳加快、情绪冲动，一时失去冷静思考和自我控制。所发出的功击行为包括语言、姿态、表情和直接的暴力地动。
嗔怒的人紧张的丑态，且好争好斗，所以很容易堕入阿修罗道。嗔怒者常因小事老羞成怒，争执不休，以致干扰或破坏了平静的心情，造成生活上严重的苦恼。唐朝的拾德说：“无嗔即是戒，心净即出家。”
无嗔确实是生活上很重要的格律，只有把嗔毒放下，才可能让自心净化，清醒地待人接物。有一位很负责的父亲，跟他的孩子解释功课上的难题之后，便心平气和地安慰孩子说“你不笨。”孩子便说“我觉得我笨。”父子两人一个说“你不笨”，一个说“我笨”。最后，父亲悖然大怒的说“你不笨！笨蛋！”
嗔怒确实使人失去冷静思考，不能自我控制。因此，禅家非常重视治嗔毒。古代有两位禅师，一个叫坦山，一个叫云升。坦山放浪不拘小节，烟酒不戒；云升为人庄重，不苟方笑，有一天，坦山正在渴酒，云升从坦山的房门经过。坦山便邀云升一起喝酒，被婉拒了。
坦山说： “连酒都不喝，真不像人！”
云升听后大怒反问说： “你敢骂人！”
坦山疑惑地说：“我并没有骂你！”
云升说：“你说我不会喝酒就不像人，这不是明明在骂我吗？”
这时坦山缓慢的说：“你的确不像人。”
云升更生气的说：“好！你骂我，我不像人像什么？你说！你说！”
坦山说：“你像佛。”
云升听后，哑然不知如何。这个故事很明显地道尽了嗔怒发生和消失的原因。禅者相信，真正避免职发生嗔怒的方法是宽容，当一个人能力忍受别人的批评和攻讦时，他就会免除嗔怒。另一方面，要避免伤害到别人，就必须注意维护人的自尊（布施）、善巧的语言（爱语）、给别人一些方便（利行） 为别人设身处地的想一想（同事）。如果注意四摄事，就不容易引发别人的嗔怒。
当你自己嗔怒时，提醒自己，给自己三分钟时间不说话（禁语），然后想著：“嗔怒的结果使情况更糟，要忍一下，忍过去我就多了一分忍功，这是成佛的资粮。”其次，人贵在了解，彼此相互沟通，增进了解，也可以化除嗔怒。一个懂得欣赏别人优点，能一眼看出别人优点的人，他不容易犯嗔怒。反之，老是挑剔别人的人，处处看不惯别人，自然容易犯嗔怒。
摘自郑石岩《禅·生命的微笑》
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